《薩滿》榮登韓國票房冠軍，影評口碑也是佳評如潮！
電影《薩滿》劇情敘述，位於泰國東北部依善地區中的一個小村落，住在這裡的人們深信著房子、森林、群山、樹木，甚至是稻田皆有靈魂。「尼姆」繼承家族信仰，供奉先祖成為巫覡，某天她卻發現外甥女「敏」似乎不太對勁，狀態也一天比一天惡化，變得愈來愈古怪。以薩滿巫覡為主題取材的攝影團隊，一直跟隨在「尼姆」身旁進行拍攝，為了捕捉到巫覡被神附身的瞬間，攝影機也開始收錄到發生在「敏」和「尼姆」以及他們家族中，一連串不可思議的現象……世襲的薩滿巫覡家族，與血有關的三個月的紀錄……
本部電影也有以下頭銜：
★ 擊退《黑寡婦》榮登韓國票房冠軍！
★ 榮獲2021 韓國富川國際奇幻影展 最佳作品獎
★ 《鬼影》《淒厲人妻》鬼才導演班莊比辛達拿剛最新恐怖懼作
★ 「韓國驚悚恐怖大師」《哭聲》羅泓軫導演擔任監製，參與企畫、製作、劇本撰寫，再創驚悚力作
★ 《鬼病院：靈異直播》發行商×《模犯生》製片公司跨國合作，再創恐怖新境界！
圖源：《薩滿》（ร่างทรง）電影劇照，後亦同
征服一眾亞洲影迷的《薩滿》，「信仰瓦解」命題的華麗展演
寧靜的泰國鄉下，錯落農田間的村莊顯得十分樸素。在這些各色的村子中，傳統的信仰在村民的代代繁衍中得以傳承，財神、蝴蝶神、城市神等等，都是人們所普遍供奉、祈禱的神明。不過神只是一種超自然力量的代稱，有神會帶來福祉就有神會降下災禍......希望記錄泰國傳統靈媒家族的攝製組，不遠萬里來到了一座不起眼的小村莊。尼姆是村子裡聲望很高的靈媒，是村民自古以來所信奉的巴揚神的附身者。雖然負責舉行鬼神儀式，但尼姆並不是個吹噓自己能治百病的神棍——癌症以及各種實在的病不是她所能治癒的，只有那種看不見的東西其才能處理。
一問一答，這個訪談節目似乎沒什麼精彩之處，直到尼姆前去參加一場葬禮…… 去世的人是尼姆姐姐諾伊的丈夫威洛，去年他得了癌症無藥可治。 威洛的死沒什麼奇怪，可結合他家族中其他男性的死亡，事情就有些詭異了： 他的祖父被人用石頭砸死；父親為了騙保放火燒廠，害死不少人，敗露後服毒身亡；大兒子因為摩托車事故一命嗚呼……如今他自己也因惡疾去世，整個家族中的男性都難得善終。
正談著亞薩提亞家族的不幸時，尼姆看見前路上有具淒慘的黑狗屍體。不祥之兆。白天的葬禮現場，一切再正常不過，熟人們互相寒暄祭奠死者，再安慰安慰生者，而到了夜晚，尼姆的外甥女敏突然開始和賓客爭吵，說對方罵她是妓女。看著敏神志不清、歇斯底里的樣子，大人們也只能解釋她是喝酒喝多了。
午夜時分，攝影師和尼姆發現敏獨坐在蚊帳中面對著一位盲人婆婆。第二天早上，婆婆離奇去世，敏也開始有點抽搐的怪異舉動。深感不妙的尼姆跑到敏的房間查看，發現她衣櫃裡掛著有驅魔辟邪作用的道具。結合錄像中敏的抽搐，難道這都是巴揚神附身的預兆嗎？尼姆心裡拿不準，但攝製組決定跟拍敏的日常生活，親眼見證靈媒的「傳承」。跟拍的日子裡，剛開始敏的表現很正常，還會主動介紹自己在人力事務所的工作，看上去完全是一個朝氣蓬勃的年輕人，對於靈媒之類的事情毫無興趣，甚至認為那純屬無稽之談。而隨著時間一天天過去，敏的狀態愈發反常，彷彿變了一個人：她在兒童樂園欺負小孩子，在公車上打人家耳光，像無頭蒼蠅一樣到處亂逛。一天早晨，瘋了一晚的敏從人力事務所醒來，起身後其雙腿間血流如注... ...
長到不可思議的生理期，正是當年巴揚神附身的預兆之一。可諾伊並不想讓自己的獨女去當靈媒，所以拒絕了尼姆的幫助。此時敏的神智還算清醒，她對攝影師說她一直在做一個夢—— 一個穿紅衣的男人拿著砍刀，地上躺著一具沒了頭的屍體，而那個斷頭拼了命地想跟她說什麼，但她怎麼努力也聽不到。伴隨著難以理解的超自然力量入侵，情況逐漸失控……魂不守舍的敏突遭開除，負責人在解釋原因時，向攝影師展示了敏和不同男人在事務所濫交的錄像。痛苦、迷茫，身心皆不受控制，面如死灰的敏回到家選擇了割腕自殺。救下女兒的諾伊這才回心轉意，希望通過降神儀式保住女兒的性命。
但尼姆並不認為這是巴揚神附體——事有蹊蹺，更可能是邪崇所為。在調查姐姐家時，她發現所謂遭遇摩托車事故身亡的外甥其實是自殺的，而原因竟是他和敏的亂倫之戀。自殺冤魂想要帶走自己的愛人，一切再合理不過，於是尼姆著手在吊死樹下做法。連續幾天，她希望能說服惡鬼釋放敏，但一顆壞了的雞蛋告訴尼姆這件事會更加恐怖。成千上萬的冤魂，被殘殺火燒的人、被剝皮抽筋的狗......面對這些惡鬼，尼姆還能堅守住自己對巴揚神的信仰嗎？巴揚神又能保她平安嗎？
這部主創豪華的恐怖片究竟表現如何？不如先從電影的整體風格說起。該片採用了偽紀錄片（mockumentary）形式，和《女巫布萊爾》《靈異咒》等電影一脈相承。偽紀錄片，顧名思義，一種用紀錄片般真實的粗糙臨場感來講述虛構故事的電影類型。第三人稱的攝影機監控，第一人稱晃動的手持錄像，都是偽紀錄片中常見的手法。
《薩滿》前半段有不少的訪談段落，營造出一種逼真的節目錄製環境，而更多的，當然還是是攝影師的第一人稱鏡頭，晃晃悠悠地拍攝著敏失控的過程。電影後半段，隨著惡靈的步步緊逼，劇情達到高潮。屋內攝像頭拍攝著敏瘋狂且骯髒的血腥行徑，《鬼影實錄》的監控元素被發揮到淋漓盡致。當結局到來之時，開篇溫和的風格和監控式的冷靜蕩然無存，荒郊野外的廢棄樓房裡，邪靈附身大開殺戒，發瘋的人們輪番上演著自殺和虐殺。
《薩滿》把偽紀錄片的形式使用得當，放在良莠不齊的同行里絕屬精品。說起缺點的話，本片前面的跟拍內容稍顯失真，不是攝影師不該在場，而是其缺乏互動。另外，《薩滿》的畫面對比其他電影實在是太高清了，反而弱化了偽紀錄片的粗糙真實感。
家族業力的祖孽怨念，《薩滿》「無人生還」的絕望故事
敏曾夢到持刀男砍掉了另一個人的頭，之後觀眾可以得知巴揚神神像也慘遭斷首。根據尼姆所言，巴揚神已守護村民世世代代，她也從未提起巴揚神有做過禍亂。所以片中的巴揚神確實是個守護神，但它被敏身上強大的惡靈所擊敗，沒能拯救生靈。
尼姆在死之前失去信仰，於安眠中溘然長逝，可能是巴揚神對自己信徒最後的憐憫。而敏受到邪靈如此殘忍的報復，則是源於自己父親祖上和母親犯下的血債。廢工廠上寫有亞薩提亞家族名，被扎滿釘子的小人像徵著死者家屬的仇恨。工廠外如同野狗般撕咬攝影師的被附身者，對應了諾伊一直經營的狗肉店。敏所代表的年輕一代對巴揚神不屑一顧，諾伊這種中年人則投向了外來基督教的懷抱，只有身患疑難雜症的病人，才會前往破落的神壇供奉巴揚神。缺乏信徒卻仍要與成千上萬怨鬼抗衡，這也是它作為神明卻鬥不過惡靈的原因。
悲劇塵埃落定後，畫面回到攝製組在尼姆死前進行的最後一次採訪。原先對巴揚神深信不疑的她，在經歷過邪靈的戲耍後已經不再相信神明的存在，甚至不確信巴揚神曾真的附身於她。
十件你應該知道的關於電影《薩滿》的奇聞秘辛
①
《靈媒》是韓國導演羅泓軫，和泰國導演班莊 · 比辛達拿剛的首次合作。兩人都曾指導多部經典影片。羅泓軫曾指導韓國恐怖片《哭聲》，以及經典犯罪片《黃海》、《追擊者》。班莊 · 比辛達拿剛曾指導泰國恐怖片的巔峰之作《鬼影》，以及《連體陰》《死神的十字路口》《鬼亂5》等恐怖片。
②
羅泓軫稱《靈媒》可以說是《哭聲》的續集，它講述的其實是《哭聲》中道士（黃政民飾）的起源背景故事。只不過這個故事是完全不同的角色，發生在完全不同的地點。
③
片中顏值擔當的女演員叫 Narilya Gulmongkolpech 。 她為塑造片中的角色，在一個月的時間裡瘦了近 20 公斤。
④
影片中的靈媒也被稱為“薩滿”（shamans），該詞源自北印第安語 shamman，有智者、曉徹、探究、等意。靈媒是通靈、通神、通鬼之人的宗教統稱。薩滿則被認為是神與人之間的中介者，可以以個人軀體作為媒介，連接人與鬼神實現信息溝通。他們通常通過舞蹈、擊鼓、歌唱來完成“通靈”——使神靈附著在薩滿體內，或者靈魂出竅實現凡人不可完成之事。
⑤
導演班莊 · 比辛達拿剛稱，《薩滿》是一個發生在泰國，但有著韓國背景的薩滿的故事。韓國和泰國對於薩滿的傳說非常相似。片中的薩滿有著韓國的背景，但故事呈現的是泰國的文化和風俗。
⑥
導演要求故事的發生地悶熱潮濕，有茂密的森林，常年降雨。於是就選擇了泰國東北部的伊桑（Isaan）地區的黎府省（Loei）。伊桑是泰國的“東北”，歷史悠久，在這裡可以探尋到東南亞最古老的遺跡。這裡有著多元文化，非常有泰國特色，讓故事顯得真實接地氣。劇組再通過細心佈景和部分特效，營造出一種有著濃濃東南亞文化氣息的恐怖氛圍。
⑦
導演稱影片是兩個概念碰撞的產物——薩滿的傳承，以及被神靈隨機選中的現代年輕人。
⑧
為打造一個關於薩滿和信仰的故事，劇照找到一個顧問。這名顧問曾接觸過上千名薩滿。
⑨
《薩滿》在韓國上線後，在中國國內熱度瘋漲，憑實力登上中國的微博熱搜。影片對字幕組的要求非常之高：要會韓語（或泰語），會做字幕，且膽子要大。
⑩
《靈媒》是一部偽紀錄片（mockumentary），即以紀錄片的手法和形式來拍攝電影，但實際上仍是虛構的電影，並非真實的紀錄。搖晃的鏡頭，頻繁的視角以及第一人稱視角是偽紀錄片最大的特點。這種拍攝手法是為了增強故事可信度和觀眾的代入感。既讓觀眾信以為真，又讓觀眾身臨其境。
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